满江红·暮雨初收
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
满江红·暮雨初收拼音解释:
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
.da yao deng bao wei .lin feng huan chen ju .hai qu zhan en ze .huan sheng bi mu yu .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
mu lin qi nang gu .pan ji shi dang nian .kui fei huang shi lao .an shi zi fang xian .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
shang qiang you xian zui xiang yi .qing feng bu qu yin zai zhu .xi di wu duo ye zao chi .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
shui qiong cang hai pan .lu jin xiao shan nan .qie xi xiang yuan jin .yan rong yi wei gan ..
tian zi ru jin neng yong wu .zhi ying sui wan xi bing ji ..
译文及注释
译文
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北(bei)的长安，可惜只看到无数青山。
传(chuan)说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目(mu)光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求(qiu)。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈(zhang)……
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音(yin)。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
注释
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。
决：决断，判定，判断。
无恙：没有生病。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
33、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
⑴偶成：偶然写成。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
赏析
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山水(shui)，永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没(neng mei)有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公(huan gong)卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相，以科举起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而早年就跃马西行，在金城关一带边防要地，参加军旅生活，以图立功绝域。次两句是说，董生虽然久在边疆，但当时西边的夏国，已与宋朝议和有年，所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒，风霜凄紧，董生在归来之后，已经须眉斑白，面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略，志气非同一般，而未遇时机；壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后，曾被先皇在延和殿召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君王为之开颜（天，指天子），但终以年老，虽然诽谤很多，他也不复置辩。慨然脱身高隐，看山江南，暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后，虽蒙召见，然而并未获得重用。
4、因利势导，论辩灵活
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富(feng fu)。
《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山水(shui)，永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没(neng mei)有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公(huan gong)卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相，以科举起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而早年就跃马西行，在金城关一带边防要地，参加军旅生活，以图立功绝域。次两句是说，董生虽然久在边疆，但当时西边的夏国，已与宋朝议和有年，所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒，风霜凄紧，董生在归来之后，已经须眉斑白，面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略，志气非同一般，而未遇时机；壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后，曾被先皇在延和殿召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君王为之开颜（天，指天子），但终以年老，虽然诽谤很多，他也不复置辩。慨然脱身高隐，看山江南，暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后，虽蒙召见，然而并未获得重用。
4、因利势导，论辩灵活
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富(feng fu)。
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
徐霖( 近现代 )
收录诗词 (1546) 首
简 介
徐霖 徐霖(1214—1261)，字景说，西安（今衢县）人。南宋淳祐四年(1244)会元，授沅州（今分属湖南、贵州省）教授，未赴任。时宰相史嵩之恃边功胁理宗，植私党，专朝政。因被谗去职。离去时士民遮道，不得行，天黑始由小路出。景定二年(1261)，知汀州(今属福建省)，次年死于任所。人赞其“忠肝义胆，强暴不能夺其志”。着作有《太极图说遗稿》、《春山文集》等。故居华墅坂，学者称径畈先生。
即事
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
龙
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
西施 / 咏苎萝山
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
唐多令·秋暮有感
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
念奴娇·西湖和人韵
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
同赋山居七夕
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
凭阑人·江夜
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
朝中措·先生筇杖是生涯
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
绝句漫兴九首·其四
醉罢各云散，何当复相求。"
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
涉江
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，