译文
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一(yi)线长江,向邈远的天际奔流。
离别跟这样的情景(jing)最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍(reng)可相逢在梦中(zhong)。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常(chang)常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
山间连绵阴雨刚(gang)刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻(wen)来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
注释
(30)缅:思貌。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
⒄仲宣:三国文学家王粲字。
(49)狼藉:杂乱,不整洁。画眉阔:唐代女子画眉,以阔为美。
(10)卫太子:卫皇后所生,名刘据(前128—前91),谥戾太子。汉武帝末年为江充诬陷,举兵诛杀江充,兵败自杀。
①九日:指九月九日重阳节。