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和答元明黔南赠别

近现代 / 常非月

欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"


和答元明黔南赠别拼音解释:

yu zhui xie shou xing tian yi .jin gu tong you shi chang ren ..
wei lao zi ge xiao .xiao chou yang jiu jiang .yan kan kuang bu de .kuang de qie xu kuang ..
zhi yu zhen yuan mo .feng liu zi qi mi .jian ji tai xun lai .yuan he sheng tian zi .
dong zhong ri yue dong zhong xian .bu suan li jia shi ji nian .
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
zeng jian zhou ling wang tai zi .bi tao hua xia zi chui sheng ..
dai yan song se lao .lin shui xing hua fan .chu yi wen liu wai .he ren geng ke yan ..
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
.jie fu ci dan jin .yang jing qu chi chi .zi jing fei su wang .he li ji qing shi .
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
.mei lai zheng shi tang zhong su .gong yi hua yang guan li shi .ri mu du gui chou mi jin .
.wan li nan qian ke .xin qin ling lu yao .xi xing fang shui nu .ye dian bi shan xiao .
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..

译文及注释

译文
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝(zhi)条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是(shi)把它锁住,那往事,真是不(bu)堪回首!
  褒禅山也(ye)称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说(shuo)的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路(lu)旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我(wo)与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释
③ 常:同“尝”,曾经.。
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
(10)陂(bēi)池:池塘。高台陂池:泛指园林建筑,游乐场所。
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”

赏析

  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样(tong yang)来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌(mao),构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有(ji you)简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

常非月( 近现代 )

收录诗词 (1792)
简 介

常非月 常非月,唐肃宗宫人。

清平调·其二 / 仇戊辰

山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。


春夜 / 殳从玉

"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。


黄鹤楼记 / 赧紫霜

岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 督癸酉

忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"


清平乐·将愁不去 / 其丁酉

犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。


晚登三山还望京邑 / 太史江胜

"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
不知待得心期否,老校于君六七年。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,


倦寻芳慢·露晞向晚 / 梁丘怡博

"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。


寒食 / 苦若翠

"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
杳窅青云望,无途同苦辛。"
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"


村晚 / 改语萍

瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
桃源洞里觅仙兄。"
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。


己亥杂诗·其二百二十 / 公良静柏

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。