奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
feng fo qi chan jiu .ci guan shang shu pin .gu lai fen ban zhai .wei shi jiu jiao qin ..
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
.ying ke wen zhang jue shi xi .chang jie shi ming yu xin wei .shi nian shi lu shui zhi ji .
.he liu xiao tian .pu shui qing yan .ri nuan kun wu tai shang .chun shen zhuan xu cheng bian .
da shi jing guo jiu .de ye tian ji bing .cong lai zhi xu you .xing qu jiang hu jiong .
ren ren shang bai shou .chu chu jie jin bei .mo dao xin zhi yao .nan zheng qie wei hui ..
jun you shi mu er .ai zhi si a yang .shi jie sui ren xing .bu yu li jun bang .
cheng ling po shan men .hui wo lie di zhou .jiao luo fu hong he .ji guan qi xin su .
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
shou yue qin xian wang .bei gong zhi zhao yao .zhong yi gu feng jian .qi du ting xiao shao .
mo xiang song shan qu .shen xian duo wu ren .bu ru chao wei que .tian zi zhong xian chen .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian shang hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
译文
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
忽然(ran)之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远(yuan)处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到(dao)比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来(lai)(lai)了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
然后散向人间，弄得满天花飞。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
注释
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
110.宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。
7、无由：无法。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰
⑦蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里用来比喻安南叛军不堪一击，不成气候。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
故乡南望何处，春水连天独归。"
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
一章三韵十二句）
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。