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枫桥夜泊

清代 / 周之琦

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。


枫桥夜泊拼音解释:

san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .

译文及注释

译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
远山的(de)树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方(fang)的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在(zai)外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知(zhi)我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首(shou)《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘(pai)徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐(ci)。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”

注释
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
48、亡:灭亡。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。

赏析

  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句(ju)。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心(zhong xin),紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤(yun gu)飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

周之琦( 清代 )

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简 介

周之琦 周之琦[清](公元一七八二年至一八六二年)字稚圭,河南群符人。生于清高宗干隆四十七年,卒于穆宗同治元年,年八十一岁。嘉庆十三年(公元一八0八年)进士,改庶吉士。散馆,授编修。累官广西巡抚,疏言筑堤赈灾等事,凡数十上。道光二十六年,因病乞休。卒于家。之琦工词,浑融深厚,瓣香北宋,有《金梁梦月词》二卷,《怀梦词》二卷,《鸿雪词》二卷,《退庵词》一卷,总名《心日斋词》,传于世。辑有《心日斋十六家词选》。

代赠二首 / 李知退

"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


豫章行 / 啸颠

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。


微雨夜行 / 蒋信

气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
龟言市,蓍言水。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"


梅花绝句·其二 / 方象瑛

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


水龙吟·梨花 / 袁宏道

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


送无可上人 / 唐枢

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
(章武答王氏)
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


郑风·扬之水 / 胡宗愈

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
到处自凿井,不能饮常流。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


品令·茶词 / 包真人

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


眼儿媚·咏梅 / 田志隆

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"


春宿左省 / 蒋存诚

手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"