译文
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
回来吧。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
昂首独足,丛林奔窜。
魂魄归来吧!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加(jia)以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真(zhen)的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我整日忧郁而悲悲戚(qi)戚,女儿就要出嫁遥远地方。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令(ling)都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒(han)之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
注释
散后;一作欲散。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
23.奉:通“捧”,捧着。
42.遭:遇合,运气。
④枚乘:西汉辞赋家,古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。