宫娃歌
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
中鼎显真容，基千万岁。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
宫娃歌拼音解释:
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
译文及注释
译文
去年正月十五元宵节，花市灯光(guang)像白天一样明亮。
一串长长的歌声(sheng)还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲(bei)叹！
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事(shi)写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿(lv)草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相(xiang)嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
注释
112. 为：造成，动词。
委：堆积。
舍：家。
入：进去；进入
⑹可怜：使人怜悯。
是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
8.荐：奉献。
赏析
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复(gao fu)低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都(dao du)惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
艺术价值
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表(di biao)现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控(kong)”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复(gao fu)低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都(dao du)惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
艺术价值
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表(di biao)现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控(kong)”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
刘缓( 唐代 )
收录诗词 (9198) 首
简 介
刘缓 （?—约540）南朝梁平原高唐人，字含度。风流倜傥，名高一府。为湘东王萧绎中录事。时西府盛集文学之士，而缓居首，常云：“不须名位，所须衣食。不用身后之誉，唯重目前知见。”后随湘东王至江州，卒。
咏竹
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
子孙依吾道，代代封闽疆。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
周颂·潜
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
诫子书
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
春宫曲
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
九日和韩魏公
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
客从远方来
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
孝丐
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
登永嘉绿嶂山
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
红线毯
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
仿佛之间一倍杨。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
渔父
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
翛然不异沧洲叟。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。