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灞陵行送别

隋代 / 吴巽

"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。


灞陵行送别拼音解释:

.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
heng ji qie yuan bian .qi ru kun ming yu jie shi .yi jian fei zhong ge yuan tian .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
qing niao hai shang lai .jin chao fa he chu .kou xian yun jin shu .yu wo hu fei qu .niao qu ling zi yan .shu liu qi chuang qian .kai jian fang yi xiao .nai shi gu ren chuan .gu ren shen xiang xu .yi wo lao xin qu .li ju zai xian yang .san jian qin cao lv .zhi shu shuang mei jian .yin ling bu zan xian .chang wang yao nan jian .fu yun heng yuan shan .
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
guang che li jin leng .sheng fu bie guan qing .na kan huan mu ci .liang di yi lou qing ..
chou chang ke zhong yue .pei hui jiang shang lou .xin zhi chu tian yuan .mu song cang bo liu .
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
.qu sui jiao yuan bie .wen chan zai lan sheng .jin sui wo nan qiao .chan ming gui lu yong .

译文及注释

译文
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  玄都观里曾有无(wu)数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不(bu)复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的(de)是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感(gan),在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往(wang)今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
万(wan)古都有这景象。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
口衔低枝,飞跃艰难;
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
铺开衣襟跪着慢(man)慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。

注释
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
8、阅:过了,经过。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。
69. 遍:周遍,一个一个地。
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。

赏析

  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处(chu)运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “皓态孤芳(gu fang)压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐(zuo)”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么(na me)祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服(pei fu),十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔(fang shu)、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

吴巽( 隋代 )

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简 介

吴巽 字道娴,浙江嘉兴人。郑联室。

点绛唇·寄南海梁药亭 / 令狐泉润

早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
岂伊逢世运,天道亮云云。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。


洛阳女儿行 / 东门寻菡

岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。


杨柳八首·其三 / 迟从阳

只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。


襄王不许请隧 / 明迎南

"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 谷梁松申

倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。


稽山书院尊经阁记 / 左丘轩

"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。


钓鱼湾 / 都怡悦

应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 轩辕江潜

"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


塞下曲·其一 / 谷梁兰

夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。


白菊三首 / 宰父丙辰

万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
别后经此地,为余谢兰荪。"
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。