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司马光好学

元代 / 卢干元

杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,


司马光好学拼音解释:

du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
seng zhai di sui mi .wang zi ji yao she .yi lai fei wen xun .zi shi kan shan hua .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
.zao wen niu zhu yong .jin jian ji ling xin .yu yi jie ling luo .bei ming bie gu lin .
gan yan che ma fang pin jia .yan sheng liu an jiang chui lv .xue ya mei yuan ban shi hua .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
chan gong kong shou xia .ze guo geng shui lai .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
.sheng de zhao xian yuan jin zhi .cao gong xin ji que cheng qi .
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .

译文及注释

译文
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
在(zai)它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
瘦(shou)弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
平(ping)原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来(lai)滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这(zhe)般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广(guang)阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
就像是传来沙沙的雨声;
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。

注释
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。
⑹蜀天:蜀中雅州,常多阴雨,号曰漏天。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
鸿洞:这里是广阔之意。
(31)峨嵋山:在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中,并未经过峨嵋山,这里泛指蜀中高山。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。
呓(yì)语:说梦话。

赏析

  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没(ye mei)有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间(qi jian)自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明(xian ming)。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

卢干元( 元代 )

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简 介

卢干元 卢干元,字万资,号余庵,汉阳人。顺治己亥进士,改庶吉士,历官工部员外郎。有《世清堂集》。

题李凝幽居 / 唐梦赉

"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。


如梦令·正是辘轳金井 / 史温

树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
见《韵语阳秋》)"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
虽有深林何处宿。"


从军诗五首·其一 / 钱登选

风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"


辛未七夕 / 薛弼

常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"


夏夜宿表兄话旧 / 袁祹

天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"


桓灵时童谣 / 王珏

"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,


边词 / 尹伸

美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"


青门饮·寄宠人 / 欧阳焘

开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
玉箸并堕菱花前。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
愿因高风起,上感白日光。"


株林 / 张仁及

"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。


十二月十五夜 / 邹杞

韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。