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少年治县

魏晋 / 黎瓘

宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"


少年治县拼音解释:

zai niu peng yang ru zhe kui .yan le ning zhi bai ri duan .shi shi zui yong shuang e mei .
che qi gui xiao cha .yun lin shi xu xun .qian qiu bu xiang jian .wu ding shi wu shen ..
.gai huo qing ming hou .you en ci jin chen .lou can dan jin wan .sui fa bai yu xin .
du ye fen xiang li yi xiang .kong lin yue chu shi ying hui ..
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
.mu yun shui gui he .ji ran wu nian xin .nan xing you zhen zi .bei he xi shan yin .
.han jiang xin cong lu di lai .jing qi ban shang fu yun dui .
.du lai duo ren xing .wei yu bai yun qi .shen chu hua kai jin .chi mian ren bu zhi .
yi zhi chi zeng chao tian ren .yuan bi peng lai dian qian xue ..
.zhi jiao tong yi su .jun shu wen da tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
ji lv bu qian gu .qu ma li ceng jian .min he yuan she lv .shu dian tu xing guan .
.xue fei dang meng die .feng du ji jing ren .ban ye yi chuang xiao .ping ming qian shu chun .
huang xu ji yao yao .xuan hua yi mang mang .qi bi xian su cao .han qi sa yi shang ..

译文及注释

译文
螯(áo )
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃(yang)。
日中三足,使它脚残;
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜(gu)负了早早吹过的东风。
我也刚刚从那里仰望山上(shang)的石镜,并顺流上达流水尽头。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
  学习究竟应从何入(ru)手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生(sheng)(sheng)入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松(song)树的腰杆终年端端正正。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

注释
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
9.时命句:谓自己命运不好。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
儿女:子侄辈。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
官柳低金缕:柳丝低拂之意。官柳,指官府在官道上所植杨柳。金缕,喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗:“野花随处发,官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词:“无端袅娜临官路,舞送行人过一生。”

赏析

  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛(bi sai)的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区(di qu),为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润(shi run),唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现(shi xian)的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织(zhong zhi)入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

黎瓘( 魏晋 )

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简 介

黎瓘 南海(今广东广州)狂生,不仕。约于懿宗咸通间游漳州,频于席上喧酗。乡饮日未获请,乃作翻韵诗赠刺史崔某,崔以驰骑迎之。事迹见《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

解语花·云容冱雪 / 夏侯迎荷

"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。


咏壁鱼 / 仉英达

尔独不可以久留。"
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"


五言诗·井 / 范姜痴安

来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,


醉中天·咏大蝴蝶 / 司寇志鹏

谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"


邻女 / 长孙念

游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
忆昔秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。


滥竽充数 / 六己卯

岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
东海青童寄消息。"
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。


朝天子·西湖 / 西门梦

"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 张廖平莹

霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 闾丘林

同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"


入朝曲 / 令狐栓柱

北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
清辉赏不尽,高驾何时还。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。