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七绝·五云山

未知 / 王思谏

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


七绝·五云山拼音解释:

.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
zhong ri wu yun se .tian ran zai xuan xu .yi yan jie shu ye .chao ji an suo ru ..
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .

译文及注释

译文
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
哪家的游子今晚坐着小船(chuan)在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
虽有满腹才(cai)学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
魂魄归来吧!
  我在长满芳草花卉的原(yuan)野尽情(qing)地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
年年都说我养(yang)蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失(shi),察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。

注释
[2]土膏:泥土的肥力。       
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
(4)深红色:借指鲜花
5.破颜:变为笑脸。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
(5)唐:古国名,在今山西省翼城县一带。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”

赏析

  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话(shen hua)传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼(wei zhou),闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳(he yang)役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

王思谏( 未知 )

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简 介

王思谏 王思谏,增城人。明太祖洪武间举秀才。有诗名。历任新会、当阳等三县簿。事见清道光《广东通志》卷六四。

画蛇添足 / 潘赤奋若

"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
唯此两何,杀人最多。


谒金门·春雨足 / 彦碧

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


病牛 / 淳于翼杨

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


凉州词 / 上官兰兰

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,


同声歌 / 西门旃蒙

经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
太平平中元灾。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"


普天乐·咏世 / 尉迟芷容

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


狡童 / 乐正文曜

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
此道非从它外得,千言万语谩评论。


季梁谏追楚师 / 章佳朝宇

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。


吁嗟篇 / 错浩智

惭无窦建,愧作梁山。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
号唿复号唿,画师图得无。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


鹦鹉 / 钟离奥哲

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"