首页 古诗词 凤箫吟·锁离愁

凤箫吟·锁离愁

两汉 / 蔡京

"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。


凤箫吟·锁离愁拼音解释:

.xin bu teng teng ye yan bian .li jia du wei li ming qian .
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
chuan hu geng he ri .ye lv wen wu you .gui hun miao xiu lu .zheng zhao yi han gou .
.yan zhuang chui yu zhu .miao wu dui qing feng .wu fu jun wang gu .chun lai qi jian yong .
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
.jun bu jian wu wang gong ge lin jiang qi .bu jian zhu lian jian jiang shui .
.you chuang ying li bai qing feng .shi li pi xiu yi pian xiong .san yin suo kai shuang man di .
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
hou de wei wen wen hou se .bu wang jia guo xing wang shen ..
po an guang chu bai .fu yun se zhuan qing . ..yan zhen qing
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
yi hui wen zhang cao .zhao ming bu ke shan . ..pi ri xiu .
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .

译文及注释

译文
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如(ru)鬼火的青光,飞蛾在扑打(da)着燃焰将熄灭的残(can)光。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八(ba)月就纷扬落雪。
捕鱼的围栏插入临岸的江水(shui)中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
(孟子)说:“(用胳膊)挟(xie)着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战(zhan)争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
洼(wa)地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
羡慕隐士已有所托,    

注释
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
故园:家园。
⑧前度刘郎:化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事,这里是作者自指。
清:这里是凄清的意思。
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。
当待:等到。
⑹联极望——向四边远望。

赏析

  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的(shang de)一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托(zhong tuo)生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为(er wei)清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说(zhi shuo)都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的(ren de)衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

蔡京( 两汉 )

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简 介

蔡京 蔡京,初为僧。令狐楚镇滑台,劝之学。后以进士举上第,官御史,谪澧州刺史,迁抚州。诗三首。

汨罗遇风 / 曹梓盈

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。


庐陵王墓下作 / 隆土

"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,


垂柳 / 浑壬寅

那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。


祁奚请免叔向 / 资寻冬

青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"


卷阿 / 鲜于癸未

晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"


清平乐·春风依旧 / 羽思柳

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 岑迎真

三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 慕容亥

无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"


初夏日幽庄 / 章乐蓉

几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 孔丙辰

夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。