纥干狐尾
香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
会寻名山去，岂复望清辉。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
荡漾与神游，莫知是与非。"
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
旷哉远此忧，冥冥商山皓。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍，纱窗绮幔暗闻香。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
纥干狐尾拼音解释:
xiang qi chuan kong man .zhuang hua ying bo tong .ge wen tian zhang wai .wu chu yu lou zhong .
wu gang qian lu kan xie yue .pian pian zhou zhong yun xiang xi ..
zhong ming shi guan ding .dui ci ri xian an ..
hui xun ming shan qu .qi fu wang qing hui ..
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
dang yang yu shen you .mo zhi shi yu fei ..
.chu yu cheng qiu jie .deng gao zhi fan gong .huang xin man chen jie .fo ji xian xu kong .
kuang zai yuan ci you .ming ming shang shan hao .
shi wu qing lou xue ge wu .wo jia qing lou lin dao bang .sha chuang qi man an wen xiang .
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..
.zhong fu wang zuo cai .qu shen chou xiang wei .yi cong li jing ju .wan shi jie rong yi .
译文及注释
译文
翡翠蒸锅端出(chu)香喷的紫驼峰，水(shui)晶圆盘送来肥美(mei)的白鱼鲜。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
褒禅山也(ye)称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今(jin)人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
西方的大灾(zai)害，是那流沙千里平铺。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情(qing)的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
八月的萧关道气爽秋高。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
注释
58. 语：说话。
15、悔吝：悔恨。
③客：指仙人。
酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
⑴金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。
⑸弥（mí弥）：大水茫茫。盈：满。
259.百两：一百辆车。
（120）这句说；古来的圣贤只不过讲求涵养道德性，保养生命，顺应自然的正常法则。
⑷不可道：无法用语言表达。
赏析
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举(qin ju)玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条(yi tiao)小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志(you zhi)难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
其四
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的(yue de)史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举(qin ju)玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条(yi tiao)小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志(you zhi)难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
其四
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的(yue de)史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
贡修龄( 清代 )
收录诗词 (3211) 首
简 介
贡修龄 贡修龄（1574—1641）字国祺，号二山，初名万程。南直隶常州府江阴（今属江苏）人，贡安甫四世孙。万历三十二年（1603）举人，万历四十七年（1619）进士。四十八年（1620）任浙江东阳县知县，着有《匡山》、《斗酒堂》等集。
江城子·嫩黄初染绿初描
"真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。
贾谊辞明主，萧何识故侯。汉廷当自召，湘水但空流。"
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
此行颇自适，物外谁能牵。弄棹白苹里，挂帆飞鸟边。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
神童庄有恭
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
户牖垂藤合，藩篱插槿齐。夕阳山向背，春草水东西。
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
清平乐·采芳人杳
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
"华省占星动，孤城望日遥。直庐收旧草，行县及新苗。
行人已何在，临水徒挥手。惆怅不能归，孤帆没云久。"
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
雪梅·其二
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。"
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。"
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
匏有苦叶
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
徒称竹箭美，未得枫林趣。向夕垂钓还，吾从落潮去。"
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。"
春不雨
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
望黄鹤楼
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
喜迁莺·晓月坠
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
"孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
词曰：
丑奴儿近·博山道中效李易安体
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
沉沉云阁见，稍稍城乌起。曙色照衣冠，虚庭鸣剑履。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
艳歌何尝行
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
处处风光今日好，年年愿奉属车尘。"
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
啼鸟忽归涧，归云时抱峰。良游盛簪绂，继迹多夔龙。