锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
以此聊自足，不羡大池台。"
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
chu yao gu lao sou .fen xiang hu xiao qing ..jian chen ji ru .zhen zhu chuan ..
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
.shan cheng shu ye hong .xia you bi xi shui .xi qiao xiang wu lu .jiu qi kua jiu mei .
.xi yu guo zhi chi .cong shi mei zhi ao .tu huai li wu xin .bu huo cang shen bao .
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
.yan xia xing gai qi xing tan .xiang xiang xian chao zhu jin luan .nian lu yi ping zai yao di .
san zhi you you lao .xian ju jing jie pin .luo bei zhong you wu .he chang shang wu chen .
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
lao bing gui shan ying wei de .qie yi quan shi jiu shen lai ..
.lu bai yue wei ming .tian liang jing wu qing .cao tou zhu ke leng .lou jiao yu gou sheng .
xiu yi nian shao chao yu gui .mei ren you zai qing lou meng ..
qi pan jiu zhe nan xing chu .jin shi gong huang jie wai shan ..
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
.yi zhang jian bai zao nang zhong .lin lin chao ting you gu feng .yuan li qu gui gou shi xue .
译文
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
只需趁兴游赏
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
照镜就着迷，总是忘织布。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
注释
（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
23、清波：指酒。
②瀚海：谓沙漠。明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。"
⑵花影：花枝在水中的倒影。
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
完颜麟庆 （1791—1846）满洲镶黄旗人，完颜氏，字见亭。十余岁即能诗。嘉庆十四年进士，授中书。道光间官江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸。后以河决革职。旋再起，官四品京堂。生平涉历之事，各为记，记必有图，称《鸿雪因缘记》。又有《黄运河口古今图说》、《河工器具图说》、《凝香室集》。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
身为父母几时客，一生知向何人家。"
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。