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南山诗

宋代 / 王箴舆

"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.


南山诗拼音解释:

.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
.wen dao ba shan li .chun chuan zheng hao xing .du jiang bai nian xing .yi wang jiu jiang cheng .
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
chui di qiu shan feng yue qing .shui jia qiao zuo duan chang sheng .feng piao lv lv xiang he qie .yue bang guan shan ji chu ming .hu qi zhong xiao kan bei zou .wu ling yi qu xiang nan zheng .gu yuan yang liu jin yao luo .he de chou zhong qu jin sheng .
geng jia yi zong chen .yu yi gong pei hui .xiu yun zhong si bai .tu hua zai yun tai ..
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
zi yan shi fan yi .huang li bu lu shen .han nan ying lao jin .ba shang yuan chou ren ..
tian han xing lv xi .sui mu ri yue ji .rong ming hu zhong ren .shi luan ru ji shi .
heng shan sui xiao yi .shou chang hui da yi .yin jian xian yin xin .gen yuan jiu gong bi .

译文及注释

译文
剑泉深得无法测量,陡峭的(de)岩石如斧削一般。千顷云(yun)因为有天池等山(shan)作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北(bei)为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修(xiu)复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
变卖(mai)首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他(ta)带给远在陇山的友人。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?

注释
28、伐:砍。
⑧一世:二十年为一世。朝市:城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视,现在却改变了,所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。 
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
(10)督亢:今河北省易县,霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。
还:回。

赏析

  ②融古代诗词与民间口语为一体
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新(me xin)鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易(bu yi)得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于(chu yu)山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景(jin jing)、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

王箴舆( 宋代 )

收录诗词 (2554)
简 介

王箴舆 江苏宝应人,字敬倚,号孟亭。王式丹孙。康熙五十一年进士,官卫辉知府。工诗,与袁枚交好。有《孟亭编年诗》。

喜迁莺·霜天秋晓 / 宇文逌

出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"


满江红·小院深深 / 贾谊

莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。


守岁 / 张献民

古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 范宗尹

哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。


送邢桂州 / 刘玺

"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
啼猿僻在楚山隅。"
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。


明妃曲二首 / 戴鉴

曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
晚来留客好,小雪下山初。"
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"


采薇(节选) / 汪炎昶

君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。


扬州慢·十里春风 / 金朋说

草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。


匏有苦叶 / 王齐舆

风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 赵说

如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。