伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
wei zai jiong shang yin .zhuo er long zhong nou .shi jiang mi lu xia .sui yu qi lin dou .
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
.heng tang ri dan qiu yun ge .lang zhi qing si luo mi mi .hong xiao pie shui dang zhou ren .
chui yang he shi shi jia wu .zhi ai fu xi dao bei sheng .
he shi zhi de gu fan qu .xuan xiang qiu feng fang suo si ..
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
jun shu li qi shi .zhi si an gan ping .san chuan qi bu nong .san fu qi bu geng .
chan chu sheng xi jing .hang xie yu qing dan .feng ri cai you shi .mo ke xue ling han .
su tai ji dou sou .ye qing kong juan lian .dao ren zhai zhi jun .wei yu bei wu zhuan .
.wei you gao zhou shi dang jia ...yu quan zi .yun .xiang cong xiong zhong shu she ren shi
nu jing deng xiang xiang .chui lang shan gu gu .shu hu xing yao ming .xu yu che ya gu .
yu hou sha xu gu an beng .yu liang yi ru luan yun ceng .
译文
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不(bu)要难受悲哀。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把(ba)一怀芳心暗暗倾诉。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
注释
⑾顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。
[4]沼：水池。
稚子：幼子；小孩。
⑹城将：作者自指。时张说任幽州都督。
84.旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。
旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。"
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
"黄菊离家十四年。
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
"斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
三闾有何罪，不向枕上死。"
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
此中便可老，焉用名利为。"
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
不知归得人心否？"
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
"鸡林君欲去，立册付星轺。越海程难计，征帆影自飘。
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。