首页 古诗词 永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调

两汉 / 陈子龙

不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
以上见《事文类聚》)
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调拼音解释:

bu jin li tian tao .lai su qi fen bing .shui yun yin jian yuan .jin gu zai ren cheng ..
yi shang jian .shi wen lei ju ..
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
yi qiong liao yi wang .he chu shi qin chuan .cao se chu qing lu .hong sheng yu mu tian .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
ruan zhang xun long kong qiao qiao .yin lang qu dong ru han lin .jiu xiao guan shu zhuan shen chen .
.zan bie miao tang shang .xiong fan qu huo qing .qiu feng sheng yan zhu .wan wu shi long jing .
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
fen bi chang lang shu shi jian .xing lai xiao huo xiong jin qi .chang you ji .xian hao zhi .
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
ji huan di wu xi .shan xiu yan ge chun .han shi pian yi fen .luo qing ju zhuo shen .
shun yong shi suo bao .xie kuang en nan gu .bu jian gu shi ren .zhong xiao lei heng zhu ..
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .

译文及注释

译文
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿(lv),近看却仿佛消失了。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无(wu)敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
  学习究竟应从何入手又从何结(jie)束(shu)呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大(da)广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含(han)嗔带颦。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太(tai)守(shou)用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。

注释
[11] 荐:副词,表示频度,相当于“一再”、“屡次”。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
给(jǐ己),供给。
⑶流莺:鸣声婉转的黄莺。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。

赏析

  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人(shi ren)写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  秦淮,即秦(ji qin)淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  在这三首诗中(shi zhong)陶渊明表达了他的人生(ren sheng)哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌(gong zhang)握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

陈子龙( 两汉 )

收录诗词 (1588)
简 介

陈子龙 陈子龙(1608—1647)明末官员、文学家。初名介,字卧子、懋中、人中,号大樽、海士、轶符等。汉族,南直隶松江华亭(今上海松江)人。崇祯十年进士,曾任绍兴推官,论功擢兵科给事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民众武装组织联络,开展抗清活动,事败后被捕,投水殉国。他是明末重要作家,诗歌成就较高,诗风或悲壮苍凉,充满民族气节;或典雅华丽;或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝,被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词,为婉约词名家、云间词派盟主,被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。

效古诗 / 绪单阏

寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。


卜算子·雪江晴月 / 公西松静

"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,


周颂·维天之命 / 庄敦牂

"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,


小雅·裳裳者华 / 唐诗蕾

就中还妒影,恐夺可怜名。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。


无家别 / 公孙壮

"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


美人对月 / 卯甲申

济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"


玉台体 / 公西永山

中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 微生小之

"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。


点绛唇·春眺 / 东郭谷梦

君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
联骑定何时,予今颜已老。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 仲孙又柔

"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"