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康衢谣

五代 / 郑有年

孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。


康衢谣拼音解释:

gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
.zhou ren zi xiang bao .luo ri xia fang tan .ye huo lian huai shi .chun feng man ke fan .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
ming yue zhao gao ge .cai nv qian luo mu .ge wu lin bi yun .xiao sheng fei zhu bo .
zhong xi lian zhu lu .zhu ling gong song feng .tang xu qi lin xia .gan cheng bai shou weng ..
mie xiang cheng wu ji .sheng xin zuo you qiu .jiang wu fu gui shu .bu dao mo xiang you ..
hui mei kan zhu fu .yang fan zhi bai sha .chun feng du hui shou .chou si ji ru ma ..
xiang cong hua shou zhuan .se rao pei zhu ming .hai niao xian chu shi .wu ji sao luo ying .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
.qing ming bie hou yu qing shi .ji pu kong pin yi wang mei .hu pan chun shan yan dian dian .
bi ci sui liu pan .gui mo zhuan fu ying .hui jiang xiao han ge .lao huo sui shi jin .
si ju liao zi xing .yi yin yi fei qu .ju you gu yuan zhi .sui ren zhi ting hu .

译文及注释

译文
夫子你秉承(cheng)家义,群公也难以与你为邻。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
为何与善变的有易女子淫乱(luan),他的后代却反而盛昌不绝?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
铺开衣襟跪着慢(man)慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新(xin)近渐(jian)渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出(chu)双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什(shi)么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

注释
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
27、以:连词。
④疏:开阔、稀疏。
(24)锡(cì):同“赐”。

赏析

  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一(yong yi)个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙(yu zhou)而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞(gu ci)专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  文章运用(yun yong)“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不(ru bu)赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

郑有年( 五代 )

收录诗词 (8633)
简 介

郑有年 郑有年,理宗宝庆时福建人(《宋诗纪事补遗》卷六七)。

一百五日夜对月 / 张简龙

一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。


留春令·画屏天畔 / 宗政尚斌

寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"


润州二首 / 迟丹青

玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。


天仙子·水调数声持酒听 / 乌雅晨龙

溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


广宣上人频见过 / 百里尔卉

闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。


清平乐·太山上作 / 却易丹

"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。


周颂·天作 / 西门戌

"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,


减字木兰花·偶检丛纸中 / 完颜书錦

"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"


赏牡丹 / 司马爱景

衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。


咏新荷应诏 / 锁壬午

"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"