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若石之死

清代 / 王应麟

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


若石之死拼音解释:

.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .

译文及注释

译文
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
前往东园的小路(lu),垂柳掩映;西坝的渡口,落花(hua)缤纷。
羲(xi)和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
公(gong)子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位(wei)相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
昔日游历的依稀脚印,
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
哪能不深切思念君王啊?
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
十年辛苦劳作,磨出一把(ba)利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。

注释
(74)清时——太平时代。
⑻看取:看着。取,语助词。
③犹:还,仍然。
⑻讼:诉讼。
13.乃翁:你的父亲,指陆游自己。
画罗轻扇:用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”

赏析

  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍(qing pao),本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
其四
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念(nian)。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相(shi xiang)通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣(zhi rong)枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

王应麟( 清代 )

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简 介

王应麟 王应麟(1223—1296),南宋官员、经史学者。字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意着述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生着述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所着。

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 皇甫辛亥

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 计庚子

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


明月何皎皎 / 萨凡巧

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


常棣 / 诸葛红卫

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
翻译推南本,何人继谢公。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


忆东山二首 / 时涒滩

婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 梁丘以欣

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


论诗三十首·二十 / 秋靖蕊

湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
(《咏茶》)


燕姬曲 / 姞笑珊

春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。


/ 胖凌瑶

旋草阶下生,看心当此时。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
春光且莫去,留与醉人看。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。


国风·王风·兔爰 / 中炳

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。