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木兰花慢·滁州送范倅

宋代 / 汪振甲

秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
fang chou mu yun hua .shi zhao han chi bi .zi yu you ren qi .xiao yao jing chao xi ..
.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
yin shui lang zi shou .si ri zhe gu han .
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
li shan fu yun san .ba an ling yu xi .qing ye fei yuan qi .yuan guang zai sheng po ..
bei pan shen you xing .yin xiao jiong wang you .geng ai you qi chu .shuang shuang xia ye ou ..
jin ri kai jin yin bu jin .bi shan zhong die shui chang liu ..
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
.chao lie cheng duo shi .jun jia you er nan .zhen wei tai li bai .fang zuo sheng zhong lan .
hou lai qi he yan yan zhi .yi wei sheng teng dao zui gao ..

译文及注释

译文
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏(wei)王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我(wo)就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
回来吧,那里不能够长久留滞。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分(fen)别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十(shi)一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
  我来到《东(dong)溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金(jin)色的夕阳中碰上了。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。

注释
塞:要塞
(84)谨:重视,谨慎地对待。庠(xiáng)序:古代学校的名称。周代叫庠,殷代叫序。
[1]二十四花期:指花信风。
(6)晕潮:指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
①酌:斟酒,饮酒,这里是以泉水代酒。王子立:苏轼弟子,苏辙的女婿。
⑤颛顼(zhuānxū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
重币,贵重的财物礼品。

赏析

  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙(dan que)”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句(mo ju)“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达(da)“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用(cai yong)拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋(bei di)为“诲淫”了。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土(tu)沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

汪振甲( 宋代 )

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简 介

汪振甲 浙江钱塘人,字昆鲸。雍正八年进士。官桐城知县。工诗。有《詹詹集》。

华胥引·秋思 / 韦建

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"


山园小梅二首 / 李鐊

千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。


蚕妇 / 蒋孝忠

岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


南歌子·游赏 / 孔舜思

林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"


过华清宫绝句三首·其一 / 李衍

四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
此实为相须,相须航一叶。"


留侯论 / 王汉申

"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。


代别离·秋窗风雨夕 / 朱昌颐

冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
愿因高风起,上感白日光。"
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 挚虞

归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。


与韩荆州书 / 吴永福

"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"


淮阳感怀 / 冉觐祖

度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。