译文
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧(jiu)茅屋。
我一(yi)直都希望能与贤良清廉之(zhi)人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
但可以再次试着白天畅游(you)落花之中,夜晚住宿于落花之间。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各(ge)位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐(le)。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
游赏黄州的山水,闲(xian)云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
注释
⒎ 香远益清,
8.无据:不知何故。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
遗(wèi):给予。
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。