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如梦令

未知 / 陶履中

"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
轻黄着柳条,新春喜更始。感时重搔首,怅望不能已。
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
若使人间少离别,杨花应合过春飞。"


如梦令拼音解释:

.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
.xiang jin fu xiang xun .shan seng yu shui qin .yan suo chun diao jing .xue wu ye qi shen .
duo yu gao ren zuo wang huan .niu di man chui yan yu li .dao miao ping ru shui yun jian .
bie you kong jie ji liao shi .lv tai lang jie luo hua pin ..
mei ren qing yi shang .an shang hong lou li .yu yan wu chu yan .dan xiang heng e qi ..
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
qing huang zhuo liu tiao .xin chun xi geng shi .gan shi zhong sao shou .chang wang bu neng yi .
que kong wu huang huan wang si .ruan lun zheng ru wen xuan xu ..
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
.xing yuan shen yin san .rong bie jiu jia zhao .ri yue xiang qi jin .shan chuan du qu yao .
.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
nan nei wu ren fu jian chui .you ke ji liao jian yuan hen .mu ying ti jiao xi fang shi .
ruo shi ren jian shao li bie .yang hua ying he guo chun fei ..

译文及注释

译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
惭愧不是祢衡处士,虚对(dui)鹦鹉洲。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后(hou)有人到了(liao)台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将(jiang)要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
远游的故人你现在何(he)处?请江月把我的离愁带往江外我那好友(you)居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
北方有寒冷的冰山。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。

注释
⑼语笑:谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。”衡门:横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”
31. 林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。
147. 而:然而。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。

赏析

  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸(hu li)油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个(qu ge)人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为(wu wei)而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死(chi si)节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

陶履中( 未知 )

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简 介

陶履中 陶履中(1700-1765),字叔和,号卓亭,清无锡人。干子,诸生。有《养真诗草》。

春江花月夜 / 释惟简

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 吴昌硕

"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。


登金陵凤凰台 / 赵继馨

唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 纪曾藻

"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
何况平田无穴者。"


寄韩谏议注 / 董剑锷

故人尽向蟾宫折,独我攀条欲寄谁。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"


咏初日 / 阮恩滦

扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,


论诗三十首·其十 / 苏辙

炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 杨赓笙

"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
我来不见修真客,却得真如问远公。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。


七日夜女歌·其一 / 吴邦桢

汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。


香菱咏月·其三 / 释法全

"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"