译文
好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在(zai)桑(sang)田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉(chen)。良马三千多如云。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
尽管现在战乱结束了,但是回(hui)到故乡也还会感到悲哀。
只要有重回长安(an)的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草(cao),还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江(jiang)的流水。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算(suan)了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
注释
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
〔7〕寒食:冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑺夜阑:夜深。灯花:灯蕊燃烧耐结成的花形。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”
(22)中岭:即黄岘(xiàn)岭,又名中溪山,中溪发源于此。