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诫外甥书

五代 / 胡雪抱

到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。


诫外甥书拼音解释:

dao ren tou shang si po bai .jin ye yue shi an ke hui .tai bai zhen jiang jun .
xian jiao qing shang yi bu cheng .hua mu shou zai pian you xing .ge ci zi zuo bie sheng qing .
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..
li san shan qin zhuan .ting xiang xia rui kai .jun zhai kan si wang .bi ji you san tai .
guai guang shan zhong yi .e jian wei dai ren .lao chang wei zeng bao .gu chi zhan yan chen .
wu shan ming yi wen .wu e sheng yi huan .ming sheng xiang cheng chu .de shao shi you yu .
ye lai xin yu sha di shi .dong shang ge men ying wei kai ..
xi ling cun cun zhe .jie jie bu xu zhui .yin zuo huan bian shi .shi cheng wei tong zhi .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
shi ren xin er mu .fang cun du da jun .an zhi shi ting wai .guai e bu ke chen .
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .
shi yao qing suo zhong .pai chi ze ai chen .gu rou wei mian ran .you kuang si hai ren .
xi wei bian hu ren .bing lei gan bu kang .jin lai cong jun le .yue ma yu gao liang .

译文及注释

译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对(dui)待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去(qu)抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时(shi)候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向(xiang)北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭(ting),只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
空荡(dang)荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?

注释
(13)夹林、兰台:魏国园林建筑。
示:给……看。
⑸待:打算,想要。
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。
⑻泣:小声哭

赏析

  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇(zhe pian)慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人(ben ren)唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以(suo yi)大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观(bei guan)情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二(di er)句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

胡雪抱( 五代 )

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简 介

胡雪抱 胡雪抱(1882—1926),名元轸,字孟舆,号穆庐,又号雪抱,都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡,往京师考进士未中,授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌,与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》,后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷(明治四十二年日本东京木活版本)、《昭琴馆诗存》四卷(民国九年木刻本)。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》(江西人民出版社2008年8月版)。

木兰花慢·恨莺花渐老 / 竺丁卯

气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
沮溺可继穷年推。"
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 碧痴蕊

罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。


双井茶送子瞻 / 苟曼霜

"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
蛇头蝎尾谁安着。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"


七绝·为女民兵题照 / 蛮初夏

此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。


报任少卿书 / 报任安书 / 丙和玉

年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。


至节即事 / 司寇晓露

劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。


题邻居 / 春代阳

妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,


观书有感二首·其一 / 范姜文娟

"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。


醉太平·寒食 / 狐宛儿

岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 东郭癸未

靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。