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白华

魏晋 / 秦休

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"


白华拼音解释:

can hui ti ba xie xian shou .ye sheng jin lian song zhe hui ..
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
he chu qing feng zhi .jun zi xing wei lin .lie lie sheng ming de .yi yi zhu liang bin .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..

译文及注释

译文
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起(qi)精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日(ri)子!
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一(yi)片迷蒙中,哪得见蓬壶?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像(xiang)是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风(feng)。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。

注释
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
⑴渔家傲:词牌名。
③鬼伯:主管死亡的神。
(79)朔北:北方。这里指匈奴地域。
⑼负:仗恃。谄:讨好。

赏析

  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和(xiang he)补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以(suo yi)曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望(yuan wang)去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画(shi hua)龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。

创作背景

  唐肃宗至德元年(756年),杜甫自鄜州(今陕西富县)赴灵武,中途为胡兵所俘,被解送长安困居。757年(至德二年)正月,安禄山被其子安庆绪所杀,二月,肃宗自彭原(今甘肃宁县)迁凤翔(在今陕西)。四月,杜甫逃出长安,奔赴凤翔,到达后,在五月十六日受任左拾遗。就在这个月,他上疏论房琯不应罢相,触怒肃宗,几陷不测,后来得到宰相张镐的解救,才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身,仍想积极履行谏诤职责,肃宗对此并不乐意,在八月底下“墨制”(皇帝用黑笔亲书的诏令)准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日,杜甫自凤翔出发赴鄜州,到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北,“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。

  

秦休( 魏晋 )

收录诗词 (2764)
简 介

秦休 (1679—1742)陕西合阳人,字又休,号岵瞻,更号匪莪。康熙五十一年进士,官吏部文选司郎中,办事严格,吏不敢欺。历浙江绍兴、广西浔州知府,有能名。后任户部郎中,坐事牵连遣戍。干隆初释归。有《雅方》等。

玉楼春·戏赋云山 / 元云平

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


谒金门·春又老 / 公冶如双

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。


夔州歌十绝句 / 巫马保胜

"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


沁园春·雪 / 天千波

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
居喧我未错,真意在其间。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


百字令·半堤花雨 / 赖凌春

典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


襄邑道中 / 隗冰绿

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


蝴蝶飞 / 毒玉颖

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。


牧童诗 / 完颜之芳

姜师度,更移向南三五步。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 万俟开心

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。


瀑布联句 / 秘申

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
偷人面上花,夺人头上黑。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"