旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。"
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
"楚俗不爱力，费力为竞舟。买舟俟一竞，竞敛贫者赇。
蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
jiu xi hong xian zai .qiu shui lv hen sheng .he bi cheng hu che .yi lai you ling ming ..
zao hua he yi dang juan chan .jie wo xiao sheng zhi qiang ban .qie dan bian yong shen ming jian .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
liao que ren jian hun jia shi .fu gui chao you zuo gong qing ..
nian guang dao chu jie kan shang .chun se ren jian zong bu zhi .
en yi you xiang duo .zuo shi quan chou chu ..
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
.chu su bu ai li .fei li wei jing zhou .mai zhou si yi jing .jing lian pin zhe qiu .
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .
wei gao zheng yuan qi .ban shang ji gu xing .he yi dang chan ci .xu xu du yao ming .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
.hai tian sha qi bao .man jun bu wu xiao .lin hong ye jin bian .yuan hei cao chu shao .
fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo yao kan chu .qiu feng shi hui ji ..
yi jing xiang chi xie .chi tang ye cao hua .yu duo tian liu er .shui chang jian pu ya .
ju mu jie seng shi .quan jia shao su qing .jing xiu wu shang dao .jie nian wei lai sheng .
译文
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴(qin)。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所(suo)以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使(shi)犯(fan)了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
干枯的庄稼绿色新。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种(zhong)既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论(lun)他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
注释
3.虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
⑴京师：指北宋都城汴梁。
杂：别的，其他的。
象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
不读关雎篇，安知后妃德。"
离别苦多相见少，一生心事在书题。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
世事不同心事，新人何似故人。"
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
我当为子言天扉。"
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
"西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。