译文
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
我虽爱好修洁严(yan)于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
关内关外尽是黄黄芦草。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互(hu)相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再(zai)发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
清澈的江(jiang)水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
注释
股:大腿。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
(63)负剑:负剑于背。
(9)六畜:即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
无度数:无数次。
牧:古代称州的长管;伯:长