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再游玄都观

宋代 / 薛敏思

片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"


再游玄都观拼音解释:

pian yun dui yu fu .du niao sui xu zhou .wo xin ji qing xia .shi shi can bai ou .
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .
.hui shou wang zhi yin .wei yi sang zhe lin .ren gui hai jun yuan .lu ru yu tian shen .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
ruo xiang dong ting shan xia guo .an zhi jiao li sheng gu shen ..
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
gao tang jian sheng gu .sa shuang dong qiu gu .chu jing wu ju luan .he de li tu wu .nai zhi hua shi miao .qiao gua zao hua ku .xie zuo shen jun zi .chong jun yan zhong wu .wu que man jiu zhi .xuan ran kong qi chu .ce nao kan qing xiao .ning wei zhong qin mei .chang he ru dao jian .ren huan ke chao yue .gan kun kong zheng rong .fen mo qie xiao se .mian si yun sha ji .zi you yan wu zhi .wu jin yi he shang .gu bu du yu yu .
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
.yao luo wu shan mu .han jiang dong bei liu .yan chen duo zhan gu .feng lang shao xing zhou .
du xing han ye kuang .lv su yuan shan qing .juan shu kong xiang wang .hong fei yi yao ming ..

译文及注释

译文
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
舞师(shi)喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里(li)乐又爽!
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
国家代代都(du)有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
  出了(liao)寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗(lang),渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥(bao)落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。

注释
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
(59)有人:指陈圆圆。
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
(21)史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。
[4]鲸鲵(ní):大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
晼晚:1.太阳偏西,日将暮。《楚辞·九辩》:“白日晼晚其将入兮,明月销铄而减毁。” 朱熹 集注:“晼晚,景昳也。”2. 年将老;老年时期。3. 指时令晚。
⑷六帝:即六朝,指以金陵为都的六个朝代的君主,吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。
固:本来

赏析

  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以(yi)接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可(bu ke)名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣(zheng rong)竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示(xian shi)了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  “长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院,长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响,达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

薛敏思( 宋代 )

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简 介

薛敏思 薛敏思,四明(今浙江宁波)人。朋龟从子。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《干道四明图经》卷一二)。官至尚书。有《听松阁集》八卷,已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。

赐宫人庆奴 / 浮大荒落

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
西南汉宫月,复对绿窗琴。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。


汉宫春·立春日 / 澹台瑞瑞

"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,


如梦令·野店几杯空酒 / 学碧

努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 锺离芹芹

居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"


黄台瓜辞 / 飞安蕾

李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
孤舟发乡思。"
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"


田园乐七首·其二 / 锺离亦

宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。


插秧歌 / 佟佳宏扬

杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。


赠张公洲革处士 / 朴清馨

挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。


论诗三十首·其二 / 乐正文科

宣城传逸韵,千载谁此响。"
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"


入彭蠡湖口 / 双元瑶

君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。