送董邵南游河北序
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
送董邵南游河北序拼音解释:
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..
.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
xi bie qing hu xu .lin fen zeng ma bian .kan jun ying shang qu .xin yue dao ying yuan ..
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
feng jia yi wang zi .hu xi huai yuan gong .gui zhi zuo xiao se .di hua bu fu tong .
yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
.san zai ji guan dong .suo huan jie yuan wei .si huai fang geng geng .hu de guan rong hui .
xue qu qing lian li ju shi .yi sheng bei jiu zai shen xian ..
译文及注释
译文
侍女搀扶她(ta)，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开(kai)始得到皇帝恩宠。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
而后，它奔(ben)腾万里，汹涌激射，山震(zhen)谷荡地挺进。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
围墙里面，有一位少女正在荡秋(qiu)千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢(man)慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
魂魄归来吧！
注释
（22）曩：（nǎng）以往，从前，过去。
觉时：醒时。
②晓妆：一作“晚妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了，晓妆刚结束。初了，刚刚结束。明肌雪：形容肌肤明洁细腻，洁白如雪。
太原：即并州，唐时隶河东道。
(22)令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。
（29）嗣而葺（qì）之：继我之意而常常修缮它。嗣，接续、继承。葺，修整。
赏析
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
三四两句，既是写分手时江上的实景，又是借景寓情，含有象征意义。江天忽然浓云密布，烟霭黯然笼罩江面，一场暴雨即将来临；“山雨欲来风满楼”，狂风乍起，江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低，烟波浩渺之景，恰与诗人此刻百感交集，愁绪茫茫之情相切；这狂风巨浪，暴雨将临，不仅是诗人心潮澎湃的感情外化，而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所(qi suo)好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上(ke shang)人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕(sou sou)，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同(men tong)遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
三四两句，既是写分手时江上的实景，又是借景寓情，含有象征意义。江天忽然浓云密布，烟霭黯然笼罩江面，一场暴雨即将来临；“山雨欲来风满楼”，狂风乍起，江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低，烟波浩渺之景，恰与诗人此刻百感交集，愁绪茫茫之情相切；这狂风巨浪，暴雨将临，不仅是诗人心潮澎湃的感情外化，而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所(qi suo)好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上(ke shang)人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕(sou sou)，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同(men tong)遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
翟龛( 未知 )
收录诗词 (9918) 首
简 介
翟龛 翟龛（一二二四～一三一四），号遁庵，东莞（今属广东）人。景先子。理宗景定二年（一二六一）领乡荐，度宗咸淳二年（一二六六）再举都魁，官本邑主簿。宋亡，杜门不出，建聚秀楼，延士讲习其间。延祐元年卒，年九十一。事见清雍正《广东通志》卷四四、民国《东莞县志》卷五四。今录诗三首。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
柳梢青·灯花
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
奉和圣制中元日题奉敬寺
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
书
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
（《少年行》，《诗式》）
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
将仲子
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
倾杯·金风淡荡
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
昼夜乐·洞房记得初相遇
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
国风·邶风·绿衣
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。