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春暮

先秦 / 吴琼仙

夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。


春暮拼音解释:

xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
.jin lai you shang yuan .chun ran liu tiao qing .zhuo zhuo fang han se .yi yi ruo you qing .
.gong you chun shan xing .you xun ci ri tong .tan shi fang ling che .ru she kui tao gong .
.yi ji xi wu shi .juan lian song zhu han .shao zhi ming shi lei .ri yu jing xiang huan .
shen zhu xian yun bu zai jia .xuan mian qiang lai qu shi lu .qin zun kong fu shang nian hua .
yue guo hu xi he li xi .ruo zhu wan zhu pin ai ze .xin quan shu bu yi qian yi .
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
jin qing wu su lv .tan xiao cheng yi zhu .ci lu zu tan sheng .xian jun duo shui su ..
.qu zhe ru bi wei .lai zhe ru xin yi .xian hua fei jiu chang .se luo huan qi yi .
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
mei yu fang qi jia .qian ying shang qie fei .zhu kan xiao han shang .lian bu shi tong wei ..
shuang feng lie fu bai cao shuai .chen sha qing tian mi dao lu .he shui you you xiang dong qu .

译文及注释

译文
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
宁愿委曲心(xin)志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  冯谖有超人的智慧,极具战略(lue)眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古(gu)代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方(fang)回。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众(zhong)鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生(sheng)的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道(dao)而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏(shang)赐立首功的,是古今相通的道理(li)。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。

注释
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
⑻浩浩:流貌。阴阳:古人以春夏为阳,秋冬为阴。这句是说岁月的推移,就像江河一样浩浩东流,无穷无尽。 
⑵桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
⑹芙蓉塘:荷塘。轻雷:司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴,烘托女子怀人之情。
72、正道:儒家正统之道。
③“花意”句:寒梅岁末开花,意欲争春。

赏析

  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安(chang an)就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙(de su)愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  高帝刘邦求贤的根本(gen ben)目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  诗的最后六句(从“为何服黄金(jin)”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理(xin li)刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

吴琼仙( 先秦 )

收录诗词 (3866)
简 介

吴琼仙 (1768—1803)清江苏吴江人,字子佩,一字珊珊。徐达源妻。善诗。有《写韵楼诗草》。

渡易水 / 赵仲御

扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月,万户香尘裛晓霜。
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
荡子未言归,池塘月如练。"
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,


淮上遇洛阳李主簿 / 释道济

"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,


送董判官 / 林升

换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。


秦楼月·楼阴缺 / 李翊

陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"


饮酒·其八 / 赵志科

时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。


猿子 / 李祥

茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
"临风结烦想,客至传好音。白雪缄郢曲,朱弦亘蜀琴。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。


南乡子·冬夜 / 顾道善

望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。


朝中措·代谭德称作 / 冯翼

掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"


齐天乐·中秋宿真定驿 / 叶之芳

云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。


昭君怨·送别 / 辛德源

王祥因就宦,莱子不违亲。正恨殊乡别,千条楚柳新。"
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
"(我行自东,不遑居也。)
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"