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相见欢·落花如梦凄迷

五代 / 盛大谟

顾惟非时用,静言还自咍。
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。


相见欢·落花如梦凄迷拼音解释:

gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
.yun dao mang mang tian pan wei .xiang dong wan li yi fan fei .jiu wei shi zi cheng en zhong .
xi shou fei qi ying .zhong du an zu shi .shi shuai you wo jian .qi xia wei ren bei .
lan zhi jie xin pei .xiao xiang yi jiu yin .yuan sheng neng jian xian .zuo fu ling luo qin .
ju su mei cong qian .lian dong xie fang rou .ling hu you yu cui .ming pu wu huang chou .
nong shui zi xiao lu .chui zhi ran xi chen .jia di lian tai ye .huan si ying tian jin ..
heng kong pan ying yu .tuo tie li pai ao .fu rou si yu yu .fen meng juan hai liao .
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
chang wen lv zhong xin .ke yi xing man mo .zi shu xi gu xin .wang shi gan shi hua .
.qing shan zhan wei chen .bai ri wu xian ren .zi gu tui gao che .zheng li xi ru qin .
.huai shang ke qing shu leng luo .man fang chun zao ke he ru .

译文及注释

译文
千万条柳丝迎着(zhuo)风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅(lv)客来去匆匆。从(cong)暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候(hou)的时候,守(shou)门的人故意为难不肯让他进去,他就(jiu)用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高(gao)兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
戏谑(xue)放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?

注释
⑺偕来:一起来。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
7.宗之:崇拜他,以他为首。宗,尊奉。
江宁:旧江宁府所在地,在今江苏南京。
1、十二楼:指一清早宫人就在梳妆以待幸。
百里:古时一县约管辖百里。
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。

赏析

  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔(lei ben)入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅(bu jin)是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风(feng),由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主(wei zhu),愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
内容点评
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君(si jun)如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

盛大谟( 五代 )

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简 介

盛大谟 盛大谟,字于野,武宁人。有《字云巢诗钞》。

阆水歌 / 史承豫

吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。
前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,


醒心亭记 / 郭祖翼

三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
何以逞高志,为君吟秋天。"
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"


临安春雨初霁 / 于邺

地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 储瓘

勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。


赋得江边柳 / 陈与言

杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,


于中好·别绪如丝梦不成 / 吴仁璧

天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
召令吐所记,解摘了瑟僴.顾视窗壁间,亲戚竞觇矕。
曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,


江梅引·忆江梅 / 胡处晦

紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"


太平洋遇雨 / 蕲春乡人

御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。


夜深 / 寒食夜 / 李隆基

因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。


己亥杂诗·其二百二十 / 萧彦毓

无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。