子夜吴歌·夏歌
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
子夜吴歌·夏歌拼音解释:
tai hu si shi qing cen cen .yan qian jin ri geng wu ke .xi shang ci shi wei you qin .
shu xin chao xian duan .zhi yin ye lao duo .xiang feng bu xian yu .zheng nai ri chang he ..
lian jun ban wo fu zhou su .you you xin qing che ye dan ..
chou li yi lou shang .yan xing guan hou qian .xiao tiao qiu xing ku .jian jin er mao nian ..
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
.ying xin ming xia que you meng .he shi xiang jiang jin ru long .jun bi hai jing jing lang li .
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
jiu shu ping hua quan .shi cheng qian niao yin .ji yan xuan mian ke .ci di hao chou zan ..
译文及注释
译文
入(ru)夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
纱窗倚(yi)天而开，水(shui)树翠绿如少女青发。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿(chang)猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡(dan)淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
不料薛举早死，其子(zi)更加猖狂。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
注释
（70）博衍：舒展绵延。
酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
212. 问：咨询，请教。这一句省略的成分比较多，全句的意思是：于是向侯生请教救赵的计策。
①七夕：农历的七月初七，是牛郎和织女相会之日。
骄：马壮健。
“清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。
⑷六帝，谓六代开国之帝也。
赏析
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪(liu lei)，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不(ren bu)住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈(wu xie)可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱(jing ai)兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百(de bai)姓就到你这里来了。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪(liu lei)，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不(ren bu)住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈(wu xie)可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱(jing ai)兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百(de bai)姓就到你这里来了。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
暮秋独游曲江
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
蜀道难·其二
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
临江仙·峭壁参差十二峰
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
边词
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
九思
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
赠孟浩然
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
垂老别
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
复彼租庸法，令如贞观年。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
绝句漫兴九首·其七
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
烝民
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。