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东风第一枝·倾国倾城

魏晋 / 郑学醇

吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
云台公业家声在,征诏何时出建章。"


东风第一枝·倾国倾城拼音解释:

wu yu jin gu zhou .san xia shui bu ping .wu yu zai che ma .tai xing lu zheng rong .
feng yue huan ning jian .xing shuang fen yi qin .yi jiang ming shi huan .huan yong dao wei lin .
lie xian tu you ming .shi ren fei mu ji .ru he ting wu ji .bai ri zhen fei he .
shou shen bao yuan qi .dong xi sui tian gang .lu shao dan sha jin .zhou ye hou huo guang .
.chang an che ma dao .gao huai jie fu yin .xia you ming li ren .yi ren qian wan xin .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
suo yu shi jiu chi .piao yao jin fu wei .xuan hua zhuo liang yan .shi wu ge shi li .
wo ge ning zi gan .nai du lei zhan yi ..
chao yin ku sang zhe .mu qi kong zhu ji .qi shi wu qiao miao .si duan jiang he shi .
si qian qing ni keng wei gao yu .ci shi shi zhi zong ruo wu .song ting que zao zuo bu de .
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
fan yan yao dan que .yang fang ru fen wei .fa sheng dang you fen .ku xiu xing yin yi ..
yun tai gong ye jia sheng zai .zheng zhao he shi chu jian zhang ..

译文及注释

译文
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里(li)(li)兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向(xiang)和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶(ye)的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
其二
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡(dang)漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古(gu)。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。

注释
41.何老之有:即为“有何老”;之,宾语前置的标志。
(42)函使——递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。
绿珠:西晋石崇歌妓,善吹笛。《晋书·石崇传》载:“崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:‘绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒,矫诏收崇。崇正宴于楼上,介士到门,崇谓绿珠曰:‘我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后,石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故,赞颂竹的气节。
①晚艳:中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征,代表着名士的斯文与友情的真诚。艳:因花色艳丽,故以艳指代花。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”
⑻无赖:杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》有“韦曲花无赖,家家恼杀人”句,本意是可爱,反说它无赖,无赖正是爱惜的反话。陆游诗:“江水不胜绿,梅花无赖香。”也有可爱、可喜意。
⑤杖策:拿着鞭子,指驱马而行。
② 寻常:平时,平常。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  3、生动形象的议论语言。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出(yu chu)《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说(ye shuo):“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是(er shi)指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊(yu jiao)禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

郑学醇( 魏晋 )

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简 介

郑学醇 广东顺德人,字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。

江雪 / 李龏

问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 朱之蕃

去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。


隆中对 / 彭祚

寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 杨维元

夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。


读山海经·其一 / 金鸣凤

"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。


天净沙·春 / 吕三馀

饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。


樛木 / 沈远翼

何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。


红线毯 / 黄葊

猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,


木兰花慢·可怜今夕月 / 杨炳

从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。


过虎门 / 张抃

荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
异类不可友,峡哀哀难伸。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。