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与浩初上人同看山寄京华亲故

唐代 / 顾熙

寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。


与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:

han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .

译文及注释

译文
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临(lin),好的气象会再向着长安宫殿。


全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
谁能(neng)想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
到处(chu)采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受(shou)我的意见。过去神农讨(tao)伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
(一)

注释
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
⑹平仲:银杏的别称,俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说:“平仲君迁,松梓古度。”旧注说:“平仲之实,其白如银。”这里即用以写南方异乡树木,兼有寄托自己清白之意。
⑶ 千龄:犹千年、千岁。极言时间久长。
39、耳:罢了。
(17)静者:喜欢清静的人,谓仁人。《论语·雍也》载:“孔子曰:‘知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。’”
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 
9.向:以前

赏析

  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒(de han)虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟(chen zhong)报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  “星河秋一雁”,是说(shi shuo)一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事(shi shi)不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

顾熙( 唐代 )

收录诗词 (4433)
简 介

顾熙 顾熙,字玉田,号春台,诸生,清无锡人。教书为生,存年七十五岁。

燕歌行 / 何孤萍

常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


行经华阴 / 赏又易

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 运阏逢

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
令丞俱动手,县尉止回身。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 诸葛泽铭

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


国风·邶风·日月 / 完颜莹

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 佟佳雨青

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
倏已过太微,天居焕煌煌。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


邯郸冬至夜思家 / 淳于秀兰

有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


减字木兰花·回风落景 / 夏侯春磊

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。


送顿起 / 段干晶晶

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
一丸萝卜火吾宫。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 羊舌娟

"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。