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自君之出矣

唐代 / 方朝

却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。


自君之出矣拼音解释:

que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
wei shi ming xian ren bu hui .pi ye chang zhe bai shang shu ..
.xiang bie he rong yi .xiang feng bian sui nian .ke lai xian lu yuan .shui de dao jun bian .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
shu feng bai lu qi .fu shui cai yuan xiang .zui xian gui fei yan .nian nian zai gu xiang ..
si lun zan yan fen fu zhu .zhou ji chu deng yong yu qi .wei zhi jin ri qing he si .
yu yan bu shi huang jin shao .lei di qiu shan ru shou gong ..
lao seng xiang dui jing wu yan .shan niao que hu zhu fo zi ..
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
wu wei di pian .zu yi rong xi .zu yi xi jian .you tang you ting .you qiao you chuan .
.xuan yuan yan dai qian wan qiu .lu bo hao dang dong nan liu .jin lai gu wang wu bu si .
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
he pan you can cui mei yang .you shi xin yue bang lian gou ..
jie shi jie liu feng .chui yin si bi ren .gu wei gan zai shou .shen shui gua cheng lin ..
chen jing han shuang fu lv tai .yu pei sheng wei ban shi ding .jin han guang dong an chu lai .
yi nian wu si ru jin ye .shi er feng qian kan bu mian ..
zhu zhe ji wu jia .qu zhe you fei gui .qiong chou yi cheng ji .bai yao bu ke zhi .
.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
.song lao qiu yi gu .ye liang yin feng shui .shan ren zai yuan dao .xiang yi zhong ye qi .

译文及注释

译文
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
琵琶(pa)声一会儿像花底下(xia)宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水(shui)在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所(suo)溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种(zhong)东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃(tao)避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。

注释
旅谷:野生的谷子。
耕:耕种。
⑹鉴:铜镜。
子:这里指宇文判官。携手:比喻互勉共进。
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
簪缨:当时官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
⑷刘岳张韩:刘錡、岳飞、张俊、韩世忠。

赏析

  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别(song bie)的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美(qie mei)好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之(hai zhi);虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

方朝( 唐代 )

收录诗词 (1483)
简 介

方朝 清广东番禺人,居苏州,字东华,一字寄亭,晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明,十三四岁始愈。诗文与兄齐名,称广南二方,亦称吴中二方。有《勺园集》。

上西平·送陈舍人 / 邵祖平

宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,


沁园春·长沙 / 陈国顺

翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 方文

闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。


庄子与惠子游于濠梁 / 金俊明

三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 陈于凤

归时常犯夜,云里有经声。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"


秋别 / 高文秀

"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。


点绛唇·闺思 / 艾可翁

静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,


冬晚对雪忆胡居士家 / 王泽

清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 杨志坚

见《云溪友议》)
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。


马嵬二首 / 丁瑜

"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"