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大江歌罢掉头东

南北朝 / 邬佐卿

"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"


大江歌罢掉头东拼音解释:

.xi cao an xi dong .jiu qi yao shui feng .lou tai zai hua miao .ou lu xia yan zhong .
ji yu shui guo si .can zhong zi yan fei .han lai chui ding mao .bai fa ti ying xi ..
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .
.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .
.zhen seng shang fang jie .shan lu zheng yan yan .di pi quan chang leng .ting xiang cao bu fan .
.shi jia hui shi ke .chi ge xiao chu qing .niao jin shan zhong yu .qin duo pu wai sheng .
gu xiang yi guo shi nian yu .fa xi qi yi sheng xuan mian .yan an ying nan xie jian shu .
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
.xie jia wei jun shi feng liu .hua de qing shan ji chu qiu .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..

译文及注释

译文
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我(wo)此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看(kan)不(bu)到故乡的踪影。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
西北两面大门敞开,什么(me)气息通过此处?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本(ben)性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。

注释
⑺高楼:指芙蓉楼。
(14)羶(shān)肉:带有腥臭气味的羊肉。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
⑵陌:田间小路。

赏析

  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便(yi bian)是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特(yi te)(yi te)殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  (四)
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵(song)。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

邬佐卿( 南北朝 )

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简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

苦雪四首·其一 / 赵孟僩

秋稼连千顷,春花醉几场。任他名利客,车马闹康庄。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 刘昶

声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。


南歌子·香墨弯弯画 / 吴怀珍

五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"


车遥遥篇 / 戒显

"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。


夜看扬州市 / 韦玄成

自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,


浣溪沙·红桥 / 林庚白

"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
存句止此,见《方舆胜览》)"
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。


送虢州王录事之任 / 周世南

"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
如何渐与蓬山远。"
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"


管晏列传 / 程先贞

自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"


撼庭秋·别来音信千里 / 侯蒙

驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
幽人惜时节,对此感流年。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。


湖边采莲妇 / 释自龄

闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"