首页 古诗词 西阁曝日

西阁曝日

清代 / 王虞凤

情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
尽日无人共言语,不离墙下至行时。


西阁曝日拼音解释:

qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
qiong tong bu you ji .huan qi bu you tian .ming ji wu nai he .xin ke shi tai ran .
jun tian pai bi xiao shao dai .you gu ren jian you bie qing ..
qing yin duo yu hao feng ju .yin gou jin cuo liang shu zhong .yi shang ping feng zhang zuo yu ..
ru ci chang zi ku .fan ci huo zi an .ci li zhi shen yi .ci dao xing shen nan .
he zhe li zhi shi .le xi you suo fu .chou hen seng qi chang .huan rong sha na cu .
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
bai yu can wen se .zhu sheng rang zhi ci .xing wei shi ling xiu .yan zuo shi shi gui .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
guan zhi yu gao shen yi lao .wan jing bai fa zhen kan hen .yi pian fei shan he zu dao .
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
jin ri wu ren gong yan yu .bu li qiang xia zhi xing shi .

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的(de)峨眉相匹敌。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人(ren)才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
“宫室中(zhong)那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶(ye)纷纷落下洞庭湖水波连波。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初(chu)我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦(la)一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。
22.栖鹘(hú):睡在树上的鹘。栖,鸟宿。鹘,意为隼,鹰的一种。
⑻黄鹄(hú胡)——天鹅,游禽类,体长三尺多,形似鹅,颈长,上嘴有黄色之瘤,多为白色,栖于水滨。
焉:啊。

赏析

  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  开篇由“绝域(jue yu)从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展(da zhan)雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞(sai)。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来(qi lai)、软起来了(lai liao),空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

王虞凤( 清代 )

收录诗词 (8336)
简 介

王虞凤 字仪卿,莆田人,林某聘室,早卒。有《弄玉词》。

新秋晚眺 / 董申

淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。


采莲曲 / 功壬申

笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。


清人 / 王怀鲁

内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
千万人家无一茎。"
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,


寄左省杜拾遗 / 丑癸

江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
况兹杯中物,行坐长相对。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"


应天长·一钩初月临妆镜 / 诸葛金

"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"


端午三首 / 蓟硕铭

独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。


与陈给事书 / 皇甫金帅

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。


东楼 / 运丙午

携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。


新晴野望 / 那拉篷骏

三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。


七日夜女歌·其一 / 富察景天

射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"