清平乐·采芳人杳
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
清平乐·采芳人杳拼音解释:
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
shi wo wei er chang tan jie .wo wen xiao zi bu xu guo .zhong chen bu ai jia .
ping sheng ci hen wu yan chu .zhi you yi jin lei de zhi .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
.jia yu yin nan jin .ning ren si zhuan qing .yi xi liu hu you .fang fo zai yan ying .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
tian wen duo lei qu wei zhong .zi gui ti xue ai yuan si ..
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
.fu guo you tian zai .nian nian chang fei geng .yu mo qiu jing jing .kong jian bai tou sheng .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
译文及注释
译文
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
计算（一下(xia)）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心(xin)大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义(yi)帝(di)。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先(xian)兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青(qing)苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
莫非是情郎来到她的梦中？
注释
寝：睡，卧。
⑤衡阳，古衡州治所。相传衡阳有回雁峰，鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》：“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳，或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》：“南地极燠，雁望衡山而止。”雁传书：典出《汉书．苏武传》：“汉求武等，匈奴诡言武死，……教使者谓单于。言天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
（61）邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。
（49）飞廉：风伯之名。
40.念：想，惦念。
赏析
这是一(shi yi)首写羁旅之思的五言律诗。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
“何处一屏风？分明(fen ming)怀素踪。”
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜(sheng)。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
像这样的诗(de shi)，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人(ling ren)耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我(yu wo)，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
“何处一屏风？分明(fen ming)怀素踪。”
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜(sheng)。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
像这样的诗(de shi)，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人(ling ren)耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我(yu wo)，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
王景( 魏晋 )
收录诗词 (5397) 首
简 介
王景 王景（889年—963年），莱州掖县（今山东莱州）人。五代时期后周名将，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署，封太原郡王。干德元年（963年），王景去世，年七十五。册赠太傅，追封岐王，谥号“元靖”。
虞美人·碧桃天上栽和露
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
花犯·小石梅花
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
送朱大入秦
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
献钱尚父
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
国风·邶风·燕燕
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
卜算子·秋色到空闺
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
醉蓬莱·渐亭皋叶下
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
与小女
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"