首页 古诗词 渔家傲·诗句一春浑漫与

渔家傲·诗句一春浑漫与

近现代 / 孙华

"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"


渔家傲·诗句一春浑漫与拼音解释:

.xi yu qu chi bin .qing pao cao se xin .yong shi xing xin ma .zai jiu xi feng ren .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
ye wu duo yu xiao sheng chen .cao se lan guang ri ri xin .meng ding cha qi qian dian lu .
.wei sheng sao xie shui tian qiu .yin dui jin ling gu du tou .qian gu shi fei shu die meng .
shou yang shan cui qian nian zai .hao dian bing hu diao bo yi ..
ting zi chou chong ye .li ju pa fu chen .ru he duan qi lu .mian de jian xing chen ..
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
.xing shen wan gu hen .gu jue shi wu lin .di zhai shao liu zhu .kong duo sheng zhan yun .
xing ming ti xiang bai yun lou .quan yuan chu shi qing xiao shu .seng yu li jing miao po chou .
zheng zhi zhou wo sha chuang li .bu jian shen ren fu yu yi .
gui niao cheng xian ri .can hong yu zai shan .ji liao si wu yu .he xi kuan chai guan ..

译文及注释

译文
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
  照这样说来,怎样的(de)(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和(he)实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛(niu)星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定(ding)还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”

注释
瑞脑:一种薰香名。又称龙脑,即冰片。消:一本作“销”,《花草粹编》等作“喷”。金兽:兽形的铜香炉。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
君:指姓胡的隐士。
⑵“西岳”两句:据《华山记》所载,从华山的落雁峰“俯眺三秦,旷莽无际。黄河如一缕水,缭绕岳下”。峥嵘:高峻貌。
(4)图南:语出《庄子》,谓鹏背青天,下乘风脊,一凌霄汉,图度南冥。今用为表示事业发韧,具有雄心壮志。
⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神
⒁碧:一作“白”。
5、予:唐太宗自称。
苟:只要,如果。

赏析

  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜(zai bai)之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲(xian)”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑(zhang jian)远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去(bu qu)辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉(quan)。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情(gan qing)的与物转移。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

孙华( 近现代 )

收录诗词 (3897)
简 介

孙华 元明间浙江永嘉人,侨居华亭,字元实。幼工诗,诵经考史,以博雅闻。尤工医,以荐为医学教授,有旨待诏尚方,辞免。所居小阁,列古彝鼎、法书、名画,焚香静坐。书非佳墨熟纸不作,饮馔非精洁不食,士非贤不交。年八十余尚在。

孟冬寒气至 / 顾斗英

"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。


水龙吟·咏月 / 张建封

"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
别泪开泉脉,春愁罥藕丝。相思不相信,幽恨更谁知。"


贫女 / 蒋鲁传

身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。


冬夜读书示子聿 / 崔庆昌

千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 张翼

"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。


浣溪沙·上巳 / 王珣

春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。


驹支不屈于晋 / 姚文燮

"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"酥凝背胛玉搓肩,轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦,


人月圆·雪中游虎丘 / 常棠

"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
春风只有九十日,可合花前半日醒。"
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"


寺人披见文公 / 李如蕙

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 郑锡

萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
月魄侵簪冷,江光逼屐清。半酣思救世,一手拟扶倾。