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贾客词

先秦 / 王异

梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。


贾客词拼音解释:

meng jian san ling shou .ai yan qi yue qi .qin yuan chou wang yuan .gong zhang ku xing chi .
leng quan guan wo ding .nuan shui zhuo si zhi .ti zhong xing wu ji .wo ren qing feng chui .
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
he chu sheng chun zao .chun sheng chi xie zhong .lou qiong bing xian ri .wen hu shui hui feng .
shui jia gao shi guan men hu .he chu xing ren shi dao tu .wu he ting qian mao shao ding .
song xia xing wei ban .xi tou zuo you qi .qian yan jiang wan he .wu chu bu xiang sui ..
.san zai wo shan cheng .xian zhi jie wu qing .ying duo guo chun yu .chan bu dai qiu ming .
jing zhong ran ran zi xu sheng .xin wei hou shi tong li zhi .shen qian qian shi ge qiu ming .
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
ying xiao cuo tuo bai tou yin .feng chen wei guan luo yang cheng ..
.bie shi shi qi jin tou bai .nao luan jun xin san shi nian .
bing jing fen zhen guo .jin ping zhu yu lao .du ci zhu you jie .lian qu yu fei dao .
nan jun si yi jiu .gu ku mu cang cang .yuan yu mu shang tou .li shi juan ci zhang .

译文及注释

译文
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
上天如果有感情(qing),也会因为悲伤而变得衰老。
阳春四月登(deng)泰山,平整的御道沿着(zhuo)屏风样的山峰直上。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷(fen)纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端(duan)详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
神女女岐并没有丈(zhang)夫,为何会有九个儿子?

注释
282、勉:努力。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
⑧黄歇:指春申君。
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。
(3)斯宇之所处:指这座楼所处的环境。

赏析

  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生(sheng)疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记(de ji)载是相吻合的。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸(nan shen)的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

王异( 先秦 )

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简 介

王异 王异,鄞县(今属浙江)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。英宗治平四年(一○六七)任司封郎中,出知湖州(《嘉泰吴兴志》卷一四)。

粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 段干安瑶

新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。


鱼藻 / 太史忆云

东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"


萤火 / 丹乙卯

捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"


勤学 / 松庚

叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,


姑孰十咏 / 上官雨旋

栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 百里明

"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 锺离梦竹

一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,


七律·和郭沫若同志 / 貊玉宇

贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
寂寥无复递诗筒。"
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。


四怨诗 / 狄水莲

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。


杨氏之子 / 鲜于英博

虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,