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出其东门

隋代 / 谢孚

树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。


出其东门拼音解释:

shu an chan yin yan .chao qing yan yu chou .qin shu liang dian jing .deng zhu ye chuang you .
yun gui wu ding suo .niao ji bu liu kong .he bi lao fang cun .qu qi wen yuan gong ..
bu ru man shu qiong yao rui .xiao dui cang hua dong li ren .
.chao ran bi an ren .yi jing xie wei chen .jian xiang ji fei xiang .guan shen qi shi shen .
.yi xi wo zu shen xian zhu .xuan yuan huang di zhou zhu shi .zeng shi xuan huang you yao tang .
fei dong ying you ge .gong fu guo que qi .lin tai tian ji juan .le fu huan ge ci .
di cheng hua xiao chang zhai ke .san shi nian lai fu zao chun ..
.yu ke yi deng xian lu qu .dan lu cao mu jin diao can .
shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
ye ting feng ye an .qiu shui ou hua ming .bai sheng qi jiang jin .gu zhou cu qu cheng ..
yin shi hao xiang yue zhong su .yi jiao shui tian sha he gu ..
zi jue xian sheng nao .yao zhi zui xiao chan .shi fei fen wei ding .hui he yao wu yuan .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
xiang dao yue zhong qiu yi jin .jing he ying xian yue tuan yuan .

译文及注释

译文
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当(dang)不忘披(pi)在身。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞(fei)来又飞去,碧绿(lv)纱窗,几度春光已逝去。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能(neng)放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让(rang)人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
恐怕自己要遭受灾祸。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车(che)师西门等待报捷。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

注释
52. 闻耳:闻于耳,指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
68、绝:落尽。
⑵愁吟:哀吟。唐薛能《西县作》诗:“从此渐知光景异,锦都回首尽愁吟。”
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
稍:逐渐,渐渐。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。

赏析

  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  全诗可分为四个部分。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现(xian)了对险奇美的欣赏。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中(qing zhong),透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升(fu sheng)天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

谢孚( 隋代 )

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简 介

谢孚 谢孚(一○六七~一一二○),字允中,建州建安(今福建建瓯)人。哲宗元符三年(一一○○)进士,授真州司理参军,就差蕲州教授,改充荆湖南路学事司主管文字。历秘书省校书郎,比部员外郎,改吏部,提举京西常平。入为司封员外郎,以忤蔡攸贬监齐州新孙耿镇酒税。后为利州转运判官。徽宗宣和二年卒,年五十四。事见胡寅《斐然集》卷二六《朝请郎谢君墓志铭》。

送董判官 / 黎琼

"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"


咏兴国寺佛殿前幡 / 孙作

莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。


留别王侍御维 / 留别王维 / 邵思文

"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
存句止此,见《方舆胜览》)"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。


山中问答 / 山中答俗人问 / 冯君辉

晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"


朝天子·秋夜吟 / 王奇士

重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。


桃源行 / 李谊伯

"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


再经胡城县 / 阎修龄

东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
终期太古人,问取松柏岁。"
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"


国风·秦风·驷驖 / 圆印持

"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"


题子瞻枯木 / 卢嗣业

"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
以下并见《海录碎事》)
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。


夜雨 / 费淳

"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。