译文
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食(shi)。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
祖先携宝迁居岐(qi)山,如何能使百姓前来(lai)依傍?
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺(ci)破了横云。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
为何时俗是那么的工巧啊?
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻(gong)拔,就可以收复。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑥湘娥:湘水女神。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
1、池塘春草梦:这是一个典故,源于《南史·谢方明传》,谢方明之子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云:“每有篇章,对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗,竞日不就,忽梦见惠连,即得“池塘生春草”,大以为工。常云:“此语神功,非吾语也。”“池塘生春草,园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句,后被赞誉为写春意的千古名句,此处活用其典,意谓美好的青春年华将很快消逝,如同一场春梦。
(44)羊角:一种旋风,回旋向上如羊角状。
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
【益张】更加盛大。张,大。