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秋蕊香·池苑清阴欲就

近现代 / 宋晋之

岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"


秋蕊香·池苑清阴欲就拼音解释:

qi neng chang shi lu .zheng ren xue gui geng .bu ni feng zhao dai .you you guo ci sheng ..
geng kan tian shang jiu men shen .ming han tai ye yu long ding .jing suo yuan ling xiang wei shen .
.fa zui shu xun ling bu chang .zheng jiao wei di yu wei wang .shi nian xiao yuan zhu huan shao .
.zhe huan zi ma yi .xian yuan zhi si shi .shan gen san chi mu .ren kou shu lian shi .
.run wu feng jia mo wang qiu .yan kan duo shi yu shen chou .bai qin luo de jie huang kou .
qian li chang jiang dan mu chao .wu du feng su shang xian yao .
jin yin bi chuang ru jian wen .yi sheng an wen shi chang xian ..
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
shi shang han yuan jian luo shi .ju mo rao ya can xue zai .beng liu chuan shu duo hua sui .
guai de di duo zhang ju ke .yu jia lou zai dou niu bian ..
ai xun yun shui ni he zhi .gu xi xue man wei zhou ye .die zhang yuan ti guo si shi .
.ming gao bu si zhao .cao fu xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
jin shi tai ping shi ge wu .dan xi jun wang ji ci sheng .bu yao ting xian lei ru yu ..

译文及注释

译文
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重(zhong)到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
本来淫乱之徒无(wu)好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  梳洗完毕(bi),独自一人登上望江楼,倚靠(kao)着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
  上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我在天上观察四面八(ba)方,周游一遍后我从天而降。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?

注释
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
81之:指代蛇。

赏析

  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸(zhong zhu)侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中(zhi zhong),以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他(ta)列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调(diao),也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代(ming dai)谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

宋晋之( 近现代 )

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简 介

宋晋之 (1126—1211)温州乐清人,原名孝先,字舜卿,后改今名,字正卿,号樟坡居士。孝宗隆兴元年进士。曾从王十朋游,为同学中杰出者,深得器重。历知临海、光化、奉化等县,通判信州,所至留心风教,勉励后学。以朝散郎致仕。有《樟坡集》。

鹊桥仙·华灯纵博 / 拱向真

日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"


沁园春·和吴尉子似 / 扶灵凡

渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。


何彼襛矣 / 廖元思

犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,


虎丘记 / 慎乐志

留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 夏侯庚子

白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
明日薄情何处去,风流春水不知君。
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,


山坡羊·江山如画 / 司寇癸

古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。


山中杂诗 / 令狐春凤

迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
"高士想江湖,湖闲庭植芦。清风时有至,绿竹兴何殊。
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"


溪居 / 杭金

东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"


送夏侯审校书东归 / 袁毅光

银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
知古斋主精校2000.01.22.
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。


前有一樽酒行二首 / 局壬寅

锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,