首页 古诗词 赠李白

赠李白

先秦 / 南潜

东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
生别古所嗟,发声为尔吞。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。


赠李白拼音解释:

dong dao you jia zuo .nan chao wu ci ren .xing ling chu wan xiang .feng gu chao chang lun .
chi mu kan wei wo .piao ling qie diao min .xiang lai you guo lei .ji mo sa yi jin ..
.wei shui liu guan nei .zhong nan zai ri bian .dan xiao chai hu ku .lei ru quan yang tian .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
shang jun bai yu tang .yi jun jin hua sheng .jie shi sui zheng rong .tian di ri wa mian .
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
sheng bie gu suo jie .fa sheng wei er tun ..
you jian sheng hui ruo .you zhu lao jiang li .rong luo ren bu jian .fang xiang tu er wei .
.xie ri pian fan yin .chun feng gu ke xin .shan lai zhi qiao lu .an qu xi hua lin .
.luan hou jin xiang jian .qiu shen fu yuan xing .feng chen wei ke ri .jiang hai song jun qing .
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .

译文及注释

译文
那(na)乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的(de)影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
当年根本就(jiu)不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公(gong)。彼此命运真不同。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办(ban)法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却(que)保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便(bian)今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸(zhu)侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。

注释
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
狎(xiá):亲近。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。

赏析

  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代(li dai)都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是(jiang shi)拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动(zhen dong)人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段(qian duan)基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

南潜( 先秦 )

收录诗词 (1412)
简 介

南潜 南潜,字宝云,一字月函,一作月岩,乌程人,本姓董,名说,字雨若,号俟庵。贡生。灵岩寺僧。

庄居野行 / 郭慎微

"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。


别韦参军 / 行照

"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。


折桂令·过多景楼 / 窦从周

"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"


小雅·渐渐之石 / 杨璇华

"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。


示长安君 / 施闰章

种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。


南乡子·捣衣 / 真德秀

肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
愿言携手去,采药长不返。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。


临高台 / 谢正蒙

三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。


吴许越成 / 梁鹤鸣

四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。


无衣 / 宋之源

"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。


春草 / 黎延祖

垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
"门外水流何处?天边树绕谁家?
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。