丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
"旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
"目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。
谁为吮痈者，此事令人薄。
别后边庭树，相思几度攀。"
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。"
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
si chuan yuan ke yi .qu zou chu fei qing .han you zhi yin zhe .kong lao liu shui sheng ..
.jiu gong xian xiang zhu .xin yuan sheng jun lai .yun gai cheng huang bian .nian shen dong yu cui .
sui jia li jin xu zai de .wu xian chun feng shu sheng chao .
.jiu jiao ci ling luo .yu qi fang yi chen .jian ji chuan hao shi .chi tai shang gu ren .
.you huan lao qian wang .feng chen jiu hua yi .ji chi dong yuan lu .wang zu bei yan fei .
ran ran qiong nian yue .xing xing jin lu qi .zheng an shui bei zhu .gui fan zhi nan chui .
.mu yan yan xi qi ning qi mang .er su su xi ting bu wen sheng .
shui wei shun yong zhe .ci shi ling ren bao .
bie hou bian ting shu .xiang si ji du pan ..
gui yan han bai fu .lan xi fu chen xiang .yuan feng luo wei ye .chang cheng qiu yue guang ..
lin wa jin zhuo xiu dang ru .du zi ti kuang cai can ye ..
bu ji neng ming yan .tu si hai shang ou .tian he shu wei xiao .cang hai xin you you ..
lu xia shuang qie jiang .ze zhong cao li pi .lan ai ruo bu fen .an yong xin xiang wei .
xi ji ji chan yuan .chen deng mei chou chang .shui nian fu chu gou .shan he du pian sang ..
译文
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国(guo)。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
注释
(37)节：节拍。度：尺度。
及：到达。
②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
137. 让：责备。
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
②独步：独自散步。
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
王思任 （1576—1646）明浙江山阴人，字季重，号遂东。万历二十三年进士。知兴平、当涂、青浦三县，累迁袁州推官。后为九江佥事，罢归。居官通脱自放，不事名检，遇达官大吏，疏放绝倒，不能自禁。鲁王监国时，任礼部侍郎。清兵入绍兴后，居孤竹庵中，绝食死。工画，仿米家数点、云林一抹。好以诙谐为文，仿大明律制《奕律》，另有《律陶》、《避园拟存》、《谑庵文饭小品》等。
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
空来林下看行迹。"
"二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
且就阳台路。"
外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
"春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
"珂马朝归连万石，槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒，
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
游人行变橘，逝者遽焚芝。忆昔江湖上，同咏子衿诗。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。"
"二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
麟兮凤兮，自古吞恨无已。
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
未淹欢趣，林溪夕烟。"
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
锦背苍鹰初出按，五花骢马喂来肥。"
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
"窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。无情春色尚识返，
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
陇云朝结阵，江月夜临空。关塞疲征马，霜氛落早鸿。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
相乌正举翼，退鹢已惊飞。方从列子御，更逐浮云归。"
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
归来人不识，帝里独戎装。
何时狂虏灭，免得更留连。"
那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。"
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"