译文
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙(long)飘浮。
为(wei)何遭险恶(e)小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们(men)的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行(xing)山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷(ke)啊贫士失官心中不平。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
注释
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
⑴小重山:词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”,故其调悲。五十八字,前后片各四平韵。
⑻怙(hù):依靠。
⑺矮纸:短纸、小纸。
(10)清圜:清新圆润。