译文
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
他(ta)们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
世路艰难,我只得归去啦!
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望(wang)去清清楚楚,使人想要掉转(zhuan)船头再去游玩。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
到如今年纪老(lao)没了筋力,
大将军威严地屹立发号施令(ling),
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
攀上日观峰,凭栏望东海。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
请任意选择素蔬荤腥。
说到铭志之所以能够(gou)著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
44. 直上:径直上(车)。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
⒀使:假使。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
⑷题戴老酒店:这是此诗的另一个版本题目。
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
①盗泉:水名,在今山东省境内。传说孔子经过盗泉,虽然口渴,但因为厌恶它的名字,没有喝这里的水。