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咏院中丛竹

五代 / 段弘古

"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。


咏院中丛竹拼音解释:

.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .
mei ming guang shi chen .chang ce he zhuang guan .qu chi shu gong zi .xian yuan tong fa pan .
jiu wu sen you zai .xiong tu e wei quan .guo xu xing zhan fa .ren yi zhi ge chan .
xi zan shen gong qi .jin fu sheng zuo yan .yi ti jin jian zi .reng fang yu tang xian .
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
.gao tang mu dong xue zhuang zai .jiu zhang wu fu si chen ai .ya chen gu mei bai ai ai .
mu tian shuang que jing .qiu yue jiu zhong kong .qie xi cheng zhou di .shi ren bo guo feng ..
.huang hu han shan mu .wei yi bai wu hun .shan xu feng luo shi .lou jing yue qin men .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .
wu xia ri ye duo yun yu .chi ye feng lin bai she ming .huang ni ye an tian ji wu .
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .

译文及注释

译文
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说(shuo)成(cheng)诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任(ren)(ren)我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立(li)即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿(chuan)透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。

注释
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
鸱夷:马皮制的袋。伍子胥临死说:“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上,观看越寇进灭吴国。”夫差大怒,用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
16、翳(yì):遮蔽,掩映。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
①金山寺:始建于东晋,初名泽心寺,至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上(金山至清初始与南岸相连)。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。

赏析

  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似(mao si)轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有(huan you)人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之(mao zhi)外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话(lao hua):“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在(zhi zai)一起,更加增强了艺术的感染力量。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

段弘古( 五代 )

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简 介

段弘古 段弘古(765—814),山南东道澧州安乡(今属湖南)人。唐代诗人。排行第九,秀才。读纵横家书,不事产业,年五十而不就禄,尝干谒御史大夫何士干、山南东道节度使于頔、李景俭、吕温及右拾遗张宿。代表作品有《奉陪吕使君楼上夜看花》、《秋怀》、《孤竹》 。段弘古拜见柳宗元时,曾出示吕温墨迹,柳宗元睹物思人,遂作《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》;段弘古丧过永州时,柳宗元有《祭段弘古文》祭奠,并作《处士段弘古墓志》。

宫中行乐词八首 / 徐晞

春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。


封燕然山铭 / 秦武域

爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。


江南春怀 / 姚康

尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,


管仲论 / 塞尔赫

故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。


庆东原·西皋亭适兴 / 蔡淑萍

西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
只应结茅宇,出入石林间。"


送春 / 春晚 / 杨岘

千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 阴铿

石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。


潼关 / 楼楚材

路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。


闲居初夏午睡起·其一 / 汪圣权

乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。


酬王维春夜竹亭赠别 / 贾公望

终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。