东城
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
相见应朝夕，归期在玉除。"
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
东城拼音解释:
.mo mo jiu jing yuan .chi chi gui lu she .can nian bang shui guo .luo ri dui chun hua .
qiu ying zheng he dang yun xiao .jun bu jian dong wu gu wen xue .
hao feng nan yuan kan ren gui .ye xiang xi chi liu ke zui .gao liu chui yan ju dai shuang .
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
yao qiu yang gang nuan .ku zhi yin ling hu .chou chang lao da teng .shen yin qu pan shu .
bei feng sheng wei xiao .wan li qi gu se .qiang qiang ming yu dong .luo luo qun song zhi .
shi tan ji dai se .mei sui tou jin long .luan liu zheng xun tuan .pen bao ru lei feng .
shang shu qi shang huang hun zhong .bie jia du tou yi gui niao ..
du juan bu lai yuan you han .shan gui you you xue shuang bi .chu lao chang jie yi yan zhang .
译文及注释
译文
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
劝君千万莫(mo)要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎(sui)你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
登(deng)上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
（背(bei)景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
山中只有妖魔鬼怪在(zai)兴风作浪。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
注释
139、章：明显。
⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
31.敬终：谨慎地把事情做完。
16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
（11）役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。
⑤怜取眼前人：元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”怜：珍惜，怜爱。取：语助词。
④争忍：怎忍。
⑾保：依赖。
赏析
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了(liao)下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指(ji zhi)曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建(yu jian)安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物(yi wu)引出，再申前意，补足文气。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单(jian dan)，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作(gu zuo)羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就(na jiu)不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指(ji zhi)曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建(yu jian)安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物(yi wu)引出，再申前意，补足文气。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单(jian dan)，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作(gu zuo)羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就(na jiu)不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
创作背景
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
释怀志( 金朝 )
收录诗词 (1137) 首
简 介
释怀志 释怀志（一○四○～一一○三），俗姓吴，婺州金华（今属浙江）人。为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。年十四，依智慧院宝称为童子。二十二落发，后结庵衡岳石头二十馀年。徽宗崇宁元年（一一○二）冬，往谒长沙龙安照禅师，居最乐堂。二年卒，年六十四。一说元年卒，年六十二。事见《补禅林僧宝传》，《五灯会元》卷一七有传。今录偈二首。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
頍弁
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
少年游·长安古道马迟迟
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
其功能大中国。凡三章，章四句）
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
戏赠郑溧阳
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
浪淘沙·滩头细草接疏林
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
臧僖伯谏观鱼
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
菊
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
湘妃怨·夜来雨横与风狂
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
寇准读书
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。