首页 古诗词 马诗二十三首·其十八

马诗二十三首·其十八

近现代 / 本寂

"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。


马诗二十三首·其十八拼音解释:

.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
.qu zhi liang jiao shi si ren .xi ju feng zhu jian wei chen .dang chu hua xia san qin ke .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
ri luo ba zhu gui .ling chen xiang yan jing .fang chen wu er ce .yi shi hu chen qing ..
jin zhong chun yu xi .gong shu ye yan he .xiang wang dong qiao bie .wei feng qi xi bo ..
.shui lu dong lian chu .ren yan bei jie ba .shan guang wei yi jun .jiang yue zhao qian jia .
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
.nan gong chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
bu de liao yang xin .chun xin he yi an .niao ti chuang shu xiao .meng duan bi yan can .
chun yang tu mai qi .gao ze fa sheng chu .yang tiao kan xiu nie .hu yao chu hui wu .
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .

译文及注释

译文
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
  君子知道学得(de)不全不精就不算是完美,所以(yi)诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死(si)也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成(cheng)熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
乘一叶(ye)小舟游镜湖,作个长(chang)揖向谢灵运致敬。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒(yan)幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
金石可镂(lòu)
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。

注释
80.雷动:像惊雷那样震动。猋(biāo):即飙风,迅疾的大风。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
2.耕柱子:墨子的门生。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
⑤望诸君:赵国给乐毅的封号。
⑸斗鸭:以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台,都是官僚显贵取乐的场所。独:一作“遍”
妆:修饰打扮
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。

赏析

  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色(ling se)”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感(ting gan)觉,令人低回不已。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗以直抒(zhi shu)离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意(er yi)蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复(jian fu)言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对(liao dui)友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

本寂( 近现代 )

收录诗词 (8831)
简 介

本寂 本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(1734年)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,着有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。

眼儿媚·咏红姑娘 / 越雨

向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。


白田马上闻莺 / 梓礼

时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"


贺新郎·赋琵琶 / 段干初风

漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"


天净沙·冬 / 滕绿蓉

"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
四海未知春色至,今宵先入九重城。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。


清明二首 / 淳于瑞芹

一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


送毛伯温 / 谭雪凝

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。


秋夜长 / 微生利娜

仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。


示三子 / 富察新春

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 诸葛柳

"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"


新秋晚眺 / 闾丘梦玲

更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。